[vc_row][vc_column][vc_single_image image=”19793″ img_size=”large” alignment=”center”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n
Biographie :<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Caroline Barbary<\/strong><\/a> est docteure en sociologie. Elle a soutenu en mars 2019 une th\u00e8se sur les r\u00e9seaux de la jeunesse r\u00e9volutionnaire en \u00c9gypte, leurs formes d\u2019action collective et leurs recompositions au cours de la p\u00e9riode 2011- 2014. <\/span><\/span>A partir d\u2019un travail empirique approfondi et d\u2019une perspective th\u00e9orique combinant <\/span>subaltern studies<\/i><\/span> et sociologie des mobilisations, elle a reconstitu\u00e9 les trajectoires biographiques d\u2019une multitude d\u2019acteur.rice.s, qu\u2019elle a articul\u00e9 aux dynamiques organisationnelles des partis et collectifs informels, et aux reconfigurations politiques de la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire. <\/span>Dans le cadre du programme \u00ab Early Career Researchers \u00bb du Conseil Arabe des Sciences Sociales (CASS), en partenariat avec le Centre d\u2019\u00c9tudes et de Documentation \u00c9conomiques, Juridiques et Sociales (CEDEJ), elle travaille en ce moment sur un nouveau projet portant sur les in\u00e9galit\u00e9s socio- territoriales et les politisations diff\u00e9rentielles en \u00c9gypte, en s\u2019int\u00e9ressant aux groupes sociaux qui sont la plupart du temps invisibilis\u00e9s par la recherche, parce que domin\u00e9s socialement, g\u00e9ographiquement et politiquement.\u00a0<\/span>Elle a notamment publi\u00e9 <\/span>\u00ab\u00a0Une autre jeunesse \u00ab\u00a0copte\u00a0\u00bb de la r\u00e9volution. Politisation et trajectoires d\u2019engagement dans l\u2019Union des jeunes de Maspero<\/span>\u00a0\u00bb, <\/b><\/span>Tiers monde<\/i><\/span>, 2016, no 3, p. <\/span>123-145. <\/span><\/span>https:\/\/doi.org\/10.3917\/come.088.0155<\/a><\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n R\u00e9sum\u00e9 :<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Manifestations de rue, passages aux urnes, cr\u00e9ation de partis politiques, r\u00e9daction de constitutions et changement de pouvoir politique sont autant des \u00e9pisodes in\u00e9dits que d\u00e9routants pendant les trois ann\u00e9es qui suivent le d\u00e9gagement de Hosni Moubarak (11 f\u00e9vrier 2011). Si tous ces encha\u00eenements n\u2019ont pas conduit \u00e0 un d\u00e9nouement r\u00e9volutionnaire, ils ont rythm\u00e9 la vie politique de l\u2019\u00c9gypte et ont affect\u00e9 les choix et les positionnements politiques des diff\u00e9rent.e.s acteur.rice.s impliqu\u00e9.e.s dans ce moment r\u00e9volutionnaire. <\/span><\/p>\n Pendant les trois ann\u00e9es durant lesquelles s\u2019att\u00e8lent de s\u00e9quences de transition, d\u2019institutionnalisation, de r\u00e9actualisation et d\u2019innovation de r\u00e9pertoire <\/span>d\u2019action, s\u2019instaure une mise en focale de la jeunesse en tant qu\u2019actrice principale de l\u2019\u0153uvre r\u00e9volutionnaire. Toutefois, un doute subsiste quant au r\u00f4le et le positionnement de ce qui est commun\u00e9ment appel\u00e9 \u00ab\u00a0jeunes de la r\u00e9volution\u00a0\u00bb. De qui s\u2019agit-il\u00a0? Des actrices et d\u2019acteurs qui \u0153uvrent dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la \u00ab\u00a0nation\u00a0\u00bb ou au contraire l\u2019orientent vers une trajectoire transitoire chaotique\u00a0? Comment se fait-il qu\u2019elles\/ ils soient consid\u00e9r\u00e9.e.s un jour comme des h\u00e9ro.\u00efne.s et le lendemain comme des imposteurs, des espion.ne.s et des ren\u00e9gat.e.s\u00a0? A quel jeu s\u2019adonnent ces \u00ab\u00a0jeunes\u00a0\u00bb et comment peut-on comprendre le changement de leur r\u00f4le\u00a0? Cette interrogation devient d\u2019autant plus complexe lorsqu\u2019on observe les choix et d\u00e9cisions confus\u00e9ment oppos\u00e9s, pris pourtant par les m\u00eames personnes, \u00e0 des moments distincts de cette p\u00e9riode d\u2019incertitude, notamment en juin 2013, lorsqu\u2019il est question de faire appel \u00e0 l\u2019arm\u00e9e pour renverser le r\u00e9gime des Fr\u00e8res-musulmans. Cette inconstance autour du positionnement et repositionnement des \u00ab\u00a0jeunes de la r\u00e9volution \u00bb fait l\u2019objet de cet atelier.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_empty_space]