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Dirig\u00e9 par Youssef El Chazli (UNIL\/Paris 1\/CEDEJ)<\/em><\/p>\n <\/p>\n Nous avons tr\u00e8s peu d\u2019\u00e9l\u00e9ments empiriques sur l\u2019Alexandrie contemporaine. En 2007, dans l\u2019introduction \u00e0 un ouvrage collectif sur les villes des provinces \u00e9gyptiennes (E. Denis 2007), le g\u00e9ographe Eric Denis remarquait que \u00ab\u00a0les villes de province \u00e9gyptiennes n\u2019existent pas\u00a0\u00bb. Si, pour lui, Alexandrie pourrait \u00e9ventuellement constituer une exception, il rappelait ainsi que la ville existait, certes, mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0comme un mythe m\u00e9diterran\u00e9en antique et cosmopolitain\u00a0; rarement comme la m\u00e9tropole aux trois millions d\u2019habitants et au devenir \u00e9conomique incertain qu\u2019elle est pourtant avant tout\u00a0\u00bb. Le constat est toujours d\u2019actualit\u00e9. Il est frappant de constater qu\u2019encore aujourd\u2019hui, hormis un texte d\u00e9j\u00e0 ancien du m\u00eame auteur (\u00c9. Denis 1997), il existe tr\u00e8s peu de travaux en sciences sociales traitant de la \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me capitale\u00a0\u00bb d\u2019Egypte, \u00e0 partir de donn\u00e9es empiriques, alors m\u00eame que nombre d\u2019auteur-e-s se sont int\u00e9ress\u00e9-e-s depuis \u00e0 des villes de province aux poids \u00e9conomique, culturel et politique bien moindre qu\u2019Alexandrie (pour un \u00e9tat de la litt\u00e9rature El Chazli 2015).<\/p>\n Cependant, il n\u2019est pas inutile de rappeler, qu\u2019\u00e0 d\u00e9faut d\u2019\u00e9tudes empiriques, Alexandrie continue d\u2019attirer l\u2019attention des observateurs (m\u00e9diatiques ou artistiques). On pourrait m\u00eame y voir un renouveau, depuis la R\u00e9volution de 2011, et l\u2019image construite d\u2019Alexandrie comme \u00ab\u00a0ville r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb (Ali 2012, 2013). Mais, malgr\u00e9 cet int\u00e9r\u00eat, c\u2019est le commentaire politique et journalistique qui domine pour l\u2019instant les productions sur la ville, avec une focalisation particuli\u00e8re sur l\u2019aspect \u00ab\u00a0romantique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0mythique\u00a0\u00bb d\u2019une ville enferm\u00e9e dans son pass\u00e9. Pourtant, dans les rares cas o\u00f9 la ville est \u00e9tudi\u00e9e, elle s\u2019av\u00e8re \u00eatre un excellent analyseur des dynamiques \u00e9conomiques, politiques et sociales \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le reste du pays\u00a0; que l\u2019on pense au chapitre que Samer Soliman consacrait \u00e0 Alexandrie dans l\u2019ouvrage issu de sa th\u00e8se (Soliman 2011) ou bien l\u2019ethnographie r\u00e9cente de Samuli Schielke (2015).<\/p>\n Le probl\u00e8me n\u2019est d\u2019ailleurs nullement nouveau. Ainsi, l\u2019historien \u00e9gyptien Khaled Fahmy (2004a, 2004b) note, \u00e0 propos de l\u2019historiographie moderne d\u2019Alexandrie, comment la pr\u00e9gnance de certains th\u00e8mes, comme celui du cosmopolitisme, ont contribu\u00e9 \u00e0 occulter la mani\u00e8re dont la majorit\u00e9 de la population alexandrine pouvait vivre au quotidien. L\u2019historien consid\u00e8re ainsi que \u00ab\u00a0tout compte rendu historique de la ville qui ne prenne en compte la majorit\u00e9 de ses habitants doit \u00eatre, fondamentalement, incomplet\u00a0\u00bb. Il propose donc de poser les jalons pour une \u00ab\u00a0histoire sociale\u00a0\u00bb de la ville, prenant en compte la diversit\u00e9 des exp\u00e9riences et des v\u00e9cus des habitants de la ville. Le moment semble \u00eatre venu de \u00ab\u00a0banaliser\u00a0\u00bb Alexandrie comme objet d\u2019\u00e9tude.<\/p>\n L\u2019objectif de ce num\u00e9ro d\u2019Egypte\/Monde arabe<\/em> est donc de rassembler pour la premi\u00e8re fois des \u00e9tudes empiriquement fond\u00e9es portant sur des objets divers mais probl\u00e9matis\u00e9s \u00e0 partir de la ville d\u2019Alexandrie. Les contributions, en anglais, en arabe ou en fran\u00e7ais, pourront s\u2019inscrire dans diff\u00e9rentes (sous-)disciplines des sciences sociales, \u00e0 condition de se fonder, au moins partiellement, sur un mat\u00e9riau empirique original. Ce num\u00e9ro vise ainsi \u00e0 contribuer \u00e0 notre compr\u00e9hension des dynamiques culturelles, \u00e9conomiques, politiques et sociales de l\u2019Egypte contemporaine tout en accumulant un savoir empirique pr\u00e9cis et novateur sur la m\u00e9tropole alexandrine.<\/p>\n Les abstracts\/propositions, d\u2019une page maximum<\/u><\/strong>, ainsi qu\u2019un titre provisoire et une notice biographique, sont \u00e0 envoyer \u00e0 youssef.elchazli@unil.ch<\/a><\/p>\n Deadline pour l\u2019envoi des propositions d\u2019article : 1er janvier 2017<\/strong><\/p>\n Notification des propositions retenues : 1er f\u00e9vrier 2017<\/p>\n